Comment fonctionne la foi ? Trois principes bibliques pour recevoir ce que Dieu a déjà donné
Pourquoi deux personnes qui prient avec la même sincérité ne reçoivent-elles pas de la même façon ? Cet enseignement part de ce constat simple et dérangeant : si Dieu n’est pas injuste, c’est qu’il existe des principes (des « lois », dit l’orateur) qui gouvernent le fonctionnement de la foi, et qu’on peut comprendre. Après un rappel de ce qui avait déjà été posé, cette étude développe deux de ces principes en profondeur : la proclamation, qui active ce que l’on croit, et la vision intérieure, cette capacité à voir déjà ce que Dieu promet avant de le voir se réaliser dans le naturel.
Le contexte : la foi, thème central de la nouvelle alliance
L’enseignement s’ouvre sur un rappel de ce qui a été enseigné les mois précédents : l’importance de la Parole de Dieu comme fondement de la vie chrétienne, puis la différence entre l’ancienne alliance (l’alliance de la loi, où tout ce qu’il fallait faire pour être béni ou agréable à Dieu était fixé par des règles et des sacrifices) et la nouvelle alliance instaurée par la venue de Jésus, l’alliance de la grâce et de la paix avec Dieu.
L’orateur insiste sur un point : vivre cette nouvelle alliance suppose d’en connaître les clauses, de la même manière qu’on apprend à connaître une personne avec qui l’on marche, pour savoir ce qui lui fait plaisir et ce qu’elle n’aime pas. C’est dans ce cadre qu’est introduite la foi comme l’un des thèmes essentiels de la nouvelle alliance, au même titre que l’amour ou le pardon : dans cette alliance, rien ne peut être obtenu de Dieu autrement que par la foi.
Toutes les grâces de Dieu sont déjà acquises ; elles se reçoivent par la foi
Le point de départ doctrinal de l’enseignement est ce verset :
« C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. »
Éphésiens 2, verset 8
L’orateur développe cette idée avec une image : tout ce que Christ a acquis à la croix est comme un coffre-fort déjà rempli : la santé, le mariage, la prospérité, le travail, la joie, la paix, le pardon des péchés, la guérison. Rien de tout cela n’est à obtenir ou à mériter : c’est déjà disponible, à la disposition de tout enfant de Dieu. Mais, précise l’enseignement, ces grâces ne se manifestent dans une vie qu’à la condition d’être reçues par la foi. On ne reçoit pas sans exercer sa foi : pour la guérison, pour la prospérité, pour la paix, pour la joie : dans chaque cas, c’est la foi qui est le moyen de réception, jamais autre chose.
De ce constat découle la question centrale de l’enseignement : pourquoi certains reçoivent et d’autres non, alors que Dieu met les mêmes grâces à la disposition de tous ? La réponse proposée est qu’il y a des principes qui gouvernent le fonctionnement de la foi, et que mal les connaître , ou les ignorer , empêche de recevoir, non parce que Dieu refuserait de donner, mais parce que la foi ne fonctionne pas au hasard.
Premier principe (rappel) : la source de la foi est la Parole de Dieu
L’orateur rappelle brièvement un premier principe déjà posé lors d’une séance précédente, développée dans l’étude « Marcher dans la foi : se lever dans la lumière de Dieu », avant de développer les deux principes suivants : la source de la foi est la Parole de Dieu, et seulement elle : jamais les pensées ou les raisonnements personnels.
L’exemple donné est celui d’un psaume que l’orateur appelle « le psaume de protection » (référence précise non donnée à l’oral) : plus on médite les promesses qu’il contient, plus elles deviennent réalité vécue. Le même principe est illustré pour le pardon des péchés :
« Mon âme, bénis l’Éternel, et n’oublie aucun de ses bienfaits ! C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités. »
Psaume 103 [numéro de verset non précisé à l’oral — citation orale, à vérifier avec le texte biblique officiel Louis Segond avant publication]
Citation orale, voir Psaume 103:2-3 (Louis Segond).
« C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. »
Hébreux 2, verset 10
Citation orale, voir Hébreux 10:10 (Louis Segond).
« Après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, il s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. »
Hébreux 2, verset 12
Citation orale, voir Hébreux 10:12 (Louis Segond). La numérotation de ce verset dans ce chapitre mérite une vérification particulière
« Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. »
Hébreux 2, verset 14
Citation orale, voir Hébreux 10:14 (Louis Segond). Même remarque que ci-dessus
L’enseignement en tire une règle simple, reprise pour la guérison comme pour toute autre grâce : avant de demander à Dieu, il faut pouvoir citer sur quelle parole précise on appuie sa demande. Sans ce point d’appui écrit, la foi reste vague , et une foi vague, dit l’orateur, a peu de chances de fonctionner. Mettre concrètement en pratique la parole de Dieu au quotidien est précisément le sujet de l’étude « Lève-toi et sois sage : mettre en pratique la parole de Dieu ».
Deuxième principe : la proclamation active la foi
Le deuxième principe développé dans cette vidéo porte sur la proclamation : croire dans son cœur une parole ne suffit pas si cette foi n’est pas confessée, dite à voix haute. Selon l’enseignement, c’est la proclamation (et non la seule conviction intérieure) qui rend la foi effective.
L’image employée est directe : si la bouche reste fermée, rien ne se passe. Ce que l’on croit vraiment dans son cœur (sur sa maison, ses enfants, sa famille, son travail, une relation) doit être déclaré, pas seulement pensé. L’enseignement ajoute une nuance : il peut arriver qu’il n’y ait encore « rien » de ferme dans le cœur ; dans ce cas aussi, se lever et proclamer sa foi, même seul, est présenté comme l’acte qui permet à cette conviction de se construire et de devenir réelle, « pour que les démons l’entendent » et « pour que les anges disent amen ».
Ce principe reste, dans cette vidéo, formulé de façon brève et pratique : l’accent est mis sur l’acte de proclamer plutôt que sur une démonstration biblique détaillée : contrairement au premier et au troisième principe, qui s’appuient chacun sur plusieurs références scripturaires précises. Cette foi qui se traduit en actes concrets, et pas seulement en paroles, est développée dans l’étude « Les œuvres de la foi : pourquoi une foi vivante se voit et sera récompensée ? ».
Troisième principe : la foi voit ce qui n’est pas encore visible
Le troisième principe, le plus développé de cette vidéo, est celui de la vision intérieure : la foi authentique, dit l’enseignement, voit déjà réalisées les promesses de Dieu, avant que la réalité physique ne les confirme. L’orateur distingue les yeux physiques , qui ne voient que ce qui est matériellement présent , et les « yeux du cœur », cette capacité à contempler ce qui n’est pas encore visible, comme on sait décrire sa propre maison ou donner un itinéraire sans avoir besoin de regarder quoi que ce soit : c’est la même faculté, appliquée aux promesses de Dieu.
Abraham : voir sa descendance avant qu’elle existe
Premier exemple, brièvement rappelé : la méthode employée par Dieu pour fortifier la foi d’Abraham concernant l’enfant promis par Sara repose sur cette même logique : en lui montrant les étoiles du ciel et le sable de la mer, Dieu donne à Abraham une image à contempler avec ses yeux intérieurs, avant toute réalisation visible (référence précise non donnée à l’oral dans cette vidéo).
Lazare : « il dort », et non « il est mort »
Après ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le réveiller.
Jean 11, verset 11
Physiquement, Lazare est mort depuis quatre jours , c’est ce que tout le monde constate, Jésus y compris. Mais le regard de la foi, explique l’enseignement, voit autre chose : un sommeil dont Lazare va être réveillé. L’un et l’autre regard (le physique et celui de la foi) coexistent chez Jésus ; c’est le second qui rend la résurrection possible.
La jeune fille : « elle n’est pas morte, elle dort »
« La jeune fille n’est pas morte, mais elle dort. »
Matthieu 9, verset 23 et suivants
« Ne pleurez pas ; elle n’est pas morte, mais elle dort. »
Luc 8, verset 51 [numéro de chapitre incertain dans la transcription disponible — citation orale, à vérifier avec le texte biblique officiel Louis Segond avant publication]
Citation orale, voir Luc 8:52 (Louis Segond).
Même logique que pour Lazare : Jésus ne nie pas ce que tout le monde constate physiquement, mais il affirme, par la foi, une autre réalité : celle qu’il va faire advenir. L’enseignement insiste : tant que l’on n’a pas « vu » par la foi, avant même de voir dans le naturel, la foi reste incomplète.
La multiplication des pains : voir une foule nourrie dans cinq pains
« Donnez-leur vous-mêmes à manger. […] Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. […] Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. »
Matthieu 14, versets 15 à 21
Là où les disciples ne voient que l’impossibilité matérielle (cinq pains et deux poissons pour plus de cinq mille personnes) Jésus voit, par la foi, une foule déjà nourrie. L’enseignement en tire ce principe : ce qui est impossible dans le physique ne limite pas ce que la foi peut contempler comme déjà accompli.
Le serviteur d’Élisée : des yeux qu’il faut demander à Dieu d’ouvrir
« Éternel, ouvre ses yeux, pour qu’il voie ! Et l’Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée. »
2 Rois 6, versets 15 à 17
Le serviteur, cerné par une armée ennemie, ne voit que le danger avec ses yeux physiques et se croit perdu. Élisée, lui, voit par la foi une réalité que les yeux physiques ne perçoivent pas : une protection déjà là. L’enseignement souligne que c’est par la prière d’Élisée que les yeux du serviteur s’ouvrent à cette même réalité spirituelle : la vision de la foi peut, dans certains cas, être demandée pour quelqu’un d’autre.
L’enseignement referme cette partie sur le verset qui résume, selon l’orateur, l’ensemble du principe :
« Nous marchons par la foi et non par la vue. »
2 Corinthiens 5, verset 7
Ce qui bloque la manifestation des grâces de Dieu, conclut l’enseignement sur ce point, n’est donc pas un refus de Dieu de donner ou d’intervenir : c’est l’absence de ce regard de foi, quand le physique et le naturel occupent toute la place.
Conclusion : connaître ces principes pour que la grâce de Dieu abonde
Conclusion
Ce que cet enseignement établit peut se résumer ainsi :
- Toutes les grâces de Dieu , santé, prospérité, pardon, guérison, paix , sont déjà acquises en Christ ; elles ne manquent pas, mais elles ne se manifestent dans une vie que si elles sont reçues par la foi.
- La foi fonctionne selon des principes précis, et non au hasard : ignorer ces principes, et non un refus de Dieu, est présenté comme la cause la plus fréquente d’une prière qui ne produit rien de visible.
- Premier principe (rappelé) : la foi prend sa source dans la Parole de Dieu : jamais dans les seuls raisonnements ou sentiments personnels. Sans un appui scripturaire précis, la foi reste vague.
- Deuxième principe : croire dans son cœur ne suffit pas sans la proclamation (déclarer à voix haute ce que l’on croit est présenté comme l’acte qui active réellement la foi.
- Troisième principe : la foi authentique voit déjà, avec les « yeux du cœur », ce que la réalité physique ne montre pas encore) comme Jésus devant Lazare ou la jeune fille morte, comme Élisée devant l’armée ennemie, comme lui-même devant cinq pains pour une foule entière.
- L’orateur présente ces trois principes comme les plus fondamentaux parmi d’autres, et insiste : les méditer et les intégrer, plutôt que les connaître seulement de façon théorique, est la condition pour voir la grâce de Dieu se manifester concrètement, dans les familles comme dans la vie de chacun.